第22章 — 約維安被擁立為皇帝。

第二十二章 — 約維安被擁立為皇帝。

士兵們因這突如其來的事件而陷入極度困惑，翌日便毫不遲延地擁立約維安為皇帝，此人以其勇氣和出身而聞名。當尤利安頒布詔令，讓軍官們選擇獻祭或辭去軍職時，約維安當時是一名軍事護民官，他寧願辭去職務[1]，也不願服從這位不敬虔君主的命令。然而，尤利安因面臨迫切的戰事，仍將他留在將領之中。當他被擁立為皇帝時，他堅決拒絕接受君權；當士兵們強行將他推上前時，他宣稱「身為基督徒，他不願統治一個選擇異教為其宗教的民族。」於是他們齊聲回答說他們也是基督徒；他便接受了帝位。他發覺自己突然身處波斯境內，情勢極為艱難，軍隊面臨因缺乏必需品而滅亡的危險，於是同意結束戰爭，即使條件對羅馬之名譽而言絕不光彩，但因當時情勢所迫而不得不為。因此，他接受了失去敘利亞的統治權[2]，並放棄了美索不達米米亞的尼西比斯城，從波斯領土撤退。這些消息給基督徒帶來了新的希望；而異教徒則為尤利安的死而悲痛欲絕。然而，整個軍隊都譴責他的魯莽衝動，並將失去領土的恥辱歸咎於他輕信波斯叛逃者的詭計報告：因為他被這名逃亡者的言論所欺騙，焚燒了水路供應糧食的船隻，導致他們遭受了飢荒的所有恐怖。當時，利巴尼烏斯也為他寫了一篇悼詞，題為《尤利安，或墓誌銘》，其中他以崇高的讚譽歌頌了尤利安幾乎所有的事蹟；但在提及尤利安所著反對基督徒的書籍時，他說尤利安在其中清楚地證明了他們聖書的荒謬和微不足道。如果這位詭辯家僅限於讚揚皇帝的其他行為，我會靜靜地繼續我的歷史；但既然這位著名的修辭學家認為有必要藉機抨擊基督教信仰的聖經，我們也打算稍作停頓，簡要地審視他的話。

腳註

────────────────────────

腳註

[1] 見上文，第十三章。 [2] 手稿和布賴特（Bright）皆如此。伊皮法尼烏斯·斯科拉斯蒂庫斯（Epiphanius Scholasticus）和尼西弗魯斯（Nicephorus）也曾見過相同的讀法；但瓦萊修斯（Valesius）推測性地將讀法 τοὺς Σύρους τῆς ἀρχῆς（tous Syrous tēs archēs，敘利亞的統治權）修正為 τοὺς ὅρους τῆς ἀρχῆς（tous horous tēs archēs，邊界），聲稱蘇格拉底本人後來將損失稱為 ζημίαν τῶν ὅρων（zēmian tōn horōn，邊界的損失）。如果瓦萊修斯的讀法被認為是正確的，那麼我們必須翻譯為「接受了邊界的損失」，並補上「帝國的」。這將包括底格里斯河以外的地區。