第17章 — 君士坦丁堡人與亞歷山大人因赫拉克利德斯而起的衝突；提阿非羅及其黨羽主教的逃亡。

第十七章——君士坦丁堡人與亞歷山大人因赫拉克利德斯而起的衝突；提阿非羅及其黨羽主教的逃亡。

首先，提阿非羅試圖調查赫拉克利德斯[1]的按立案件，以便他若有可能，能再次找到罷免約翰的機會。赫拉克利德斯並未出席這次審查。然而，他仍被缺席審判，罪名是曾不公正地毆打一些人，並隨後將他們用鎖鏈拖過以弗所城中。由於約翰及其支持者抗議對缺席者判刑的不公，亞歷山大人則堅持他們應該聽取赫拉克利德斯的控告者，儘管他不在場。因此，亞歷山大人與君士坦丁堡人之間爆發了一場激烈的衝突，並引發了一場騷亂，導致許多人受傷，一些人被殺。提阿非羅見狀，不拘禮節地逃往亞歷山大；其他主教，除了少數支持約翰的，也紛紛效仿，返回各自的教區。這些事件之後，提阿非羅在眾人眼中聲譽掃地：但他所受的憎惡因他繼續無恥地閱讀奧利根的著作而大大增加。當他被問及為何如此縱容他曾公開譴責的事物時，他回答說：「奧利根的書就像一片鑲嵌著各種花朵的草地。因此，如果我碰巧在其中找到一朵美麗的花，我就採摘它：但凡在我看來是帶刺的，我就跨過去，因為那會刺傷我。」但提阿非羅在回答時並未反思智慧的所羅門[2]所說的：「智慧人的言語好像刺棍」；那些被其中教訓所刺的人，不應反抗。因此，提阿非羅受到所有人的輕視。赫爾摩波利斯主教迪奧斯科魯斯，那些被稱為「高大修士」之一，在提阿非羅逃亡後不久去世，並獲得了隆重的葬禮，被安葬在「橡樹」教會，那裡曾為約翰召開過會議。約翰同時勤奮地傳道。他按立了色拉皮翁為色雷斯赫拉克利亞的主教，正是因為色拉皮翁，針對約翰的憎惡才被激起。不久之後，發生了以下事件。

腳註

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腳註

[1] 見上文，第十一章。 [2] 傳道書十二11。