第12章 — 君士坦丁堡諾窪天派主教屈梭多模

第十二章—君士坦丁堡諾窪天派主教屈梭多模

西西尼烏斯（Sisinnius）去世後，屈梭多模（Chrysanthus）被迫承擔主教職務。他是西西尼烏斯前任馬爾西安（Marcian）的兒子，年輕時曾在宮廷擔任軍職，後來在大狄奧多西（Theodosius the Great）手下擔任義大利總督[1]，之後又擔任不列顛群島的總督[2]。在這兩個職位上，他都贏得了極高的讚譽。年邁時，他回到君士坦丁堡，熱切希望被任命為該城的地方長官，卻不情願地被任命為諾窪天派的主教。因為西西尼烏斯臨終時曾提及他是一位最適合擔任此職的人選，人們將此聲明視為律法，便尋求立即按立他。當屈梭多模試圖避免這份尊榮強加於他時，薩巴提烏斯（Sabbatius）以為現在是掌握教會的絕佳機會，不顧他曾立下的誓言[3]，透過幾位無足輕重的主教[4]為自己取得了按立。這些主教中包括赫爾莫革涅斯（Hermogenes），他曾因其褻瀆性的著作而被薩巴提烏斯本人咒詛並逐出教會。但薩巴提烏斯這種背信棄義的行為對他毫無益處：因為人們厭惡他的喧囂，竭盡全力尋找屈梭多模的隱居之處；找到他在比提尼亞（Bithynia）隱居後，他們強行將他帶回，並授予他主教職位。他是一位謙遜和審慎無人能及的人；因此，他建立並擴大了君士坦丁堡的諾窪天派教會。此外，他還是第一個從自己的私有財產中分發金錢給窮人的人。再者，他除了每主日領受兩塊祝聖餅[5]外，不從教會收取任何東西。他如此熱切地促進自己教會的利益，以至於他從特羅伊盧斯（Troïlus）的學校中請來當時最傑出的演說家阿布拉比烏斯（Ablabius），並按立他為長老；阿布拉比烏斯的講道詞流傳至今，以其優雅和精闢而著稱。但阿布拉比烏斯後來被提升為尼西亞（Nicæa）諾窪天派教會的主教，同時也在那裡教授修辭學。

腳註

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腳註

[1] ὑπατικος（hypatikos，執政官）：consularis（consularis，執政官），榮譽執政官；在共和國時期，此頭銜授予前執政官，但後來成為一種普遍習俗，尤其是在皇帝統治下，帝國行省的總督被稱為執政官，而consularis（consularis，執政官）成為負責帝國行省行政管理者的固定稱謂。參見史密斯，《希臘羅馬古物詞典》。 [2] Βικάριος（Vikarios，總督）[οὐικάριος（ouikarios，總督）]：音譯自拉丁文vicarius（vicarius，總督），其英文「lieutenant」是精確的對應詞。 [3] 參見V. 21。 [4] 參見賓漢，《基督徒古物》II. 16。 [5] 信徒作為獻祭所奉獻的餅被稱為「祝聖餅」，部分用於聖餐，部分作為主教和聖職人員的食物。