第11章 — 帕夫努提烏斯主教

第十一章 — 帕夫努提烏斯主教

正如我們之前所承諾的 [1]，

要提及帕夫努提烏斯（Paphnutius）和斯皮里頓（Spyridon），現在是時候談論他們了。帕夫努提烏斯是上底比斯（Upper Thebes）某城的主教：他是一位蒙神恩寵之人，能行非凡的奇蹟。在逼迫時期，他的一隻眼睛被奪去。皇帝極其尊敬此人，經常召他入宮，並親吻他眼睛被挖去之處。君士坦丁皇帝的虔誠可見一斑。關於帕夫努提烏斯，這一個事實就足夠了：我現在要解釋另一件事，這件事是因他的建議而發生，對教會的益處和聖職人員的榮譽都有助益。主教們認為應在教會中引入一項新律法，即那些已受聖職者，我指的是主教、長老和執事，不應與他們在平信徒時期所娶的妻子有夫妻關係 [2]。

當關於這件事的討論即將展開時，帕夫努提烏斯在主教會議中站起來，懇切地請求他們不要給宗教的僕人施加如此沉重的軛：他聲稱「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢」 [3]；他在神面前力陳，他們不應以過於嚴苛的限制來傷害教會。「因為所有的人，」他說，「都不能承受嚴格禁慾的操練；或許每個妻子的貞潔也無法得以保守。」他稱男人與其合法妻子的關係為貞潔。他認為，對於那些先前已進入聖職的人，按照教會的古老傳統，應當棄絕婚姻；但對於那些在未受聖職之前已與之結合的妻子，則不應將其分離。他表達這些觀點，儘管他自己沒有婚姻經驗，坦白說，從未認識過女人：因為他從小在修道院 [4] 長大，並且因其貞潔而特別聞名於眾人。全體聖職人員都贊同帕夫努提烏斯的論證：因此，他們停止了關於這一點的所有進一步辯論，將是否禁慾的決定權留給那些已婚的丈夫，讓他們自行決定是否對妻子實行禁慾。關於帕夫努提烏斯就說這麼多。

腳註

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腳註

[1] 見上文第八章。 [2] 參見《使徒規條》（Apost. Cann.）5, 17, 26, 51。總體而言，古代教會鼓勵聖職人員自願獨身。 [3] 希伯來書十三4。 [4] ἀσκητηρίῳ（askētēriō，操練美德之地）：字面意思是「操練美德之地」。