第33章 — 議會成員從推羅前往耶路撒冷，慶祝「新耶路撒冷」的獻殿禮後，接納亞流及其追隨者進入交通。

第三十三章 — 議會成員從推羅前往耶路撒冷，慶祝「新耶路撒冷」的獻殿禮後，接納亞流及其追隨者進入交通。

與此同時，皇帝的書信送達，指示議會成員速往新耶路撒冷：[1]

於是他們立刻離開推羅，全速趕往耶路撒冷。在那裡，他們慶祝了獻殿禮，並接納亞流[2]及其追隨者進入交通。他們聲稱此舉是遵從皇帝的意願，因為皇帝在給他們的信中表示，他對亞流和歐佐伊烏斯的信仰已完全滿意。他們還致函亞歷山大教會[3]，聲明所有嫉妒現已消除，教會事務已歸於平安；既然亞流已藉著他的悔改承認了真理，那麼他從此作為教會的一員，理應被他們接納。他們在聲明中提到「所有嫉妒現已消除」，暗指亞他那修被放逐一事。同時，他們也將所做之事稟報皇帝，內容大致相同。然而，正當主教們忙於這些事務時，皇帝出乎意料地又來了信，告知亞他那修已向他尋求保護；因此他們必須為此前往君士坦丁堡。皇帝這封出人意料的信函如下。

腳註

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腳註

[1] 見上文，第十七章。 [2] 亞流，亞流異端的創始人，在耶路撒冷會議之前去世；因此瓦萊修斯推斷，此亞流必是亞歷山大的亞歷山大主教在通諭中提及的另一位同名者，他是該大異端者的黨羽。參見第六章。 [3] 此信載於亞他那修的《論會議》（de Synod, 21），部分內容載於《駁亞流派》（Apol. contra Arian, 84）。