第17章 — 皇帝準備遠征波斯，抵達安提阿，卻被當地居民嘲笑，他以一篇題為《厭鬍者》（Misopogon, or the Beard-Hater）的諷刺作品回敬他們。

第十七章 — 皇帝準備遠征波斯，抵達安提阿，卻被當地居民嘲笑，他以一篇題為《厭鬍者》（Misopogon, or the Beard-Hater）的諷刺作品回敬他們。

皇帝從基督徒那裡勒索了巨額金錢後，加速了他對波斯的遠征，抵達敘利亞的安提阿。在那裡，他渴望向市民展示他對榮耀的熱衷，於是過度壓低商品價格；他既沒有考慮當時的環境，也沒有反思軍隊的存在會給各省居民帶來多大的不便，以及必然會減少城市糧食供應。因此，商人和小販[1]停止了交易，因為他們無法承受皇帝敕令所帶來的損失；結果，必需品供應不足。安提阿人無法忍受這種侮辱——因為他們是一個天生不耐侮辱的民族——立刻爆發出對猶利安的謾罵；他們還嘲諷他那長長的鬍子，說應該把它剪掉做成繩索。他們還說，他錢幣上印的公牛，象徵著他使世界荒蕪。因為皇帝極度迷信，不斷地在他的偶像祭壇上獻祭公牛[2]；並下令在他的錢幣上印上公牛和祭壇的圖案。被這些嘲諷激怒後，他威脅要懲罰安提阿城，並返回奇里乞亞的塔爾蘇斯，下令準備從那裡迅速出發。因此，修辭學家利巴尼烏斯藉機寫了兩篇演說，一篇是代表安提阿人向皇帝進言，另一篇是就皇帝的不悅向安提阿居民發言。然而，據說這些作品只是寫出來，從未公開朗誦。猶利安放棄了他原先以傷害行為報復諷刺者的目的，轉而以回敬他們的辱罵來發洩他的怒氣；他寫了一本小冊子攻擊他們，題為《安提阿人》（Antiochicus），或《厭鬍者》（Misopogon），從而給那座城市及其居民留下了不可磨滅的污點。但我們現在必須談談他給安提阿的基督徒帶來的禍患。

腳註

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腳註

[1] μεταβολεῖς（metaboleis，小販）。參見 μεταβολή（metabolē），用於指所有商業活動，尤利烏斯·波呂克斯（Julius Pollux），III. 25；因此 μεταβολεύς（metaboleus），指「小販」、「小商人」。 [2] 因此拿先斯的貴格利稱他為 καυσίταυρος（kausitauros），「焚燒公牛者」。