第27章 — 奇蹟行者貴格利（Gregory Thaumaturgus）

第二十七章 — 奇蹟行者貴格利（Gregory Thaumaturgus）

然而，由於名字的相似性以及歸於貴格利的著作標題，人們很容易混淆不同的當事人，因此有必要指出本都的貴格利是另一個人。他是本都新凱撒利亞（Neocæsarea）的本地人，比前面提到的那位更古老，因為他是奧利根（Origen）的門徒。[1]

這位貴格利的名聲在雅典、貝魯特（Berytus）、整個本都教區，甚至我幾乎可以說在全世界都廣為傳頌。當他在雅典的學校完成學業後，他前往貝魯特學習民法，在那裡聽說奧利根在凱撒利亞講解聖經，他便迅速前往。當他的悟性被開啟，得以領會這些神聖書卷的宏偉時，他便告別了對羅馬法律的一切進修，從此與奧利根形影不離。從奧利根那裡獲得了真哲學的知識後，他很快被父母召回，返回故鄉。在那裡，他雖然仍是平信徒，卻行了許多神蹟，醫治病人，甚至透過書信驅趕惡魔，以至於異教徒不僅被他的言論，也被他的行為吸引歸信。殉道者潘非魯（Pamphilus Martyr）在他為奧利根辯護的書中提到了這個人；書中還附有貴格利的一篇讚美奧利根的演說，是他在不得不離開奧利根時所作。簡而言之，當時有幾位貴格利：第一位也是最古老的是奧利根的門徒；第二位是拿先素（Nazianzus）的主教；第三位是巴西流（Basil）的兄弟；還有另一位貴格利[2]，亞流主義者在亞他那修（Athanasius）流亡期間立他為主教。但關於他們，已經說得夠多了。

腳註

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腳註

[1] 關於奇蹟行者貴格利的一般資料，請參見優西比烏（Euseb.）《教會史》（H. E.）第六卷第三十章。 [2] 參見第二卷第十一章。