第43章 — 關於塞巴斯提亞主教尤斯塔修

第四十三章 — 關於塞巴斯提亞主教尤斯塔修

然而，亞美尼亞塞巴斯提亞主教尤斯塔修甚至不被允許為自己辯護；因為他早已被他的父親尤拉利烏斯（卡帕多奇亞凱撒利亞主教）罷免，理由是他的穿著不符合聖職的身份。[1]

值得注意的是，米利提烏斯被任命為他的繼任者，我們將在後面提及他。尤斯塔修後來確實被在帕夫拉哥尼亞的岡格拉召開的會議定罪；他在凱撒利亞會議被罷免後，做了許多違背教會規章的事情。因為他「禁止婚姻」，[2]

並主張禁食肉類：他甚至使許多人與他們的妻子分離，並說服那些不喜歡在教堂聚會的人在家中領聖餐。他還以虔誠為藉口，誘使僕人離開他們的主人。他自己穿著哲學家的服裝，並引導他的追隨者採用一種新奇而奇特的服裝，指示婦女剪短頭髮。他允許忽略規定的禁食，但建議在主日禁食。簡而言之，他禁止在已婚人士的家中獻上禱告：並宣稱，一位長老若繼續與他合法娶的妻子同住（即使他仍是平信徒時所娶），其祝福和聖餐都應被視為可憎之物而避開。由於他做了並教導了這些以及許多類似的事情，如我們所說，在帕夫拉哥尼亞的岡格拉召開的會議[3]

罷免了他，並將他的觀點定為異端。然而，這是在之後發生的。但馬其頓尼烏斯被逐出君士坦丁堡主教座後，尤多克修斯（他現在將安提阿主教座視為次要）被提升到空缺的主教職位；他由阿卡修派祝聖，他們在此事上並未考慮這與他們之前的行為不一致。因為那些曾因德拉孔提烏斯從加拉太調任到帕加馬而罷免他的人，在按立尤多克修斯（他當時是第二次調任）時，顯然是與他們自己的原則和決定相悖。此後，他們將自己修正和補充後的信仰闡述送往阿爾米尼烏姆，命令所有拒絕簽署的人根據皇帝的詔令被流放。他們還將他們所做的事情告知東方其他與他們意見一致的主教；特別是西提波利斯主教帕特羅菲盧斯，他離開塞琉西亞後直接前往自己的城市。尤多克修斯被任命為帝國城市的主教後，當時名為索菲亞的大教堂被祝聖，[4]

在君士坦提烏斯第十次執政[5]

和凱撒尤利安第三次執政期間，即二月十五日。尤多克修斯擔任此主教職位時，他首次說出那句至今仍廣為流傳的話：「父是不虔誠的，子是虔誠的。」當人們似乎被這句話嚇到，並開始騷動時，他說：「不要為我剛才所說的話而煩惱：因為父是不虔誠的，因為祂不敬拜任何人；但子是虔誠的，因為祂敬拜父。」尤多克修斯說完這話，騷亂平息了，教堂裡爆發出巨大的笑聲：他的這句話至今仍是一個笑柄。異端領袖們確實經常設計出這些微妙的短語，並藉此撕裂教會。君士坦丁堡會議就這樣結束了。

腳註

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腳註

[1] 關於神職人員的規定服裝，以及對不經常穿著者的懲罰，請參見賓漢，《教會古物》第六卷第四章第十五節。 [2] 提摩太前書第四章第三節。參見優西比烏，《教會史》第四卷第二十九章，關於基督教教會中最早反對婚姻的表達形式；另參《使徒規條》第五十一條，以及奧古斯丁，《異端》第二十五、四十、四十六條。參見賓漢，《教會古物》第二十二卷第一章。 [3] 關於岡格拉會議，請參見赫費勒，《教會會議史》第二卷第三二五至三三九頁。該會議的幾乎所有規條似乎都是針對尤斯塔修的教導。第四條規條明確關於神職人員的獨身，如下：「若有人主張，當一位已婚的祭司獻祭時，無人應參與禮拜，讓他受咒詛。」 [4] 這顯然是早期聖索菲亞教堂的第二次祝聖（參見第一卷第十六章，第二卷第六章）；第一次祝聖是在主後326年舉行。後來，該建築在一次民眾起義引發的火災中被毀；現在的聖索菲亞大教堂（目前是一座穆斯林清真寺）是由查士丁尼建造，建築師是米利都的伊西多爾和特拉勒斯的安提米烏斯。 [5] 主後360年。