第42章 — 馬其頓紐斯被罷免後，歐多克修斯獲得君士坦丁堡主教職位。

第四十二章：馬其頓紐斯被罷免後，歐多克修斯獲得君士坦丁堡主教職位。

阿卡修斯、歐多克修斯以及君士坦丁堡與他們同黨的人，都極其渴望他們也能罷免一些對立黨派的人。現在應當注意的是，兩派在罷免時都不是出於宗教考量，而是出於其他動機：因為儘管他們在信仰上意見不合，但他們相互罷免的理由並非教義上的錯誤。因此，阿卡修斯黨利用皇帝對其他人，特別是對馬其頓紐斯的憤怒，皇帝正懷著這股怒氣並急於發洩，首先罷免了馬其頓紐斯，既因為他造成了如此多的殺戮，也因為他接納了一名被判犯有淫亂罪的執事進入聖餐團契。[1]

他們接著罷免了居茲庫斯主教厄琉修斯，因為他為提爾的赫拉克勒斯祭司赫拉克利烏斯施洗，並隨後授予他執事職位，而赫拉克利烏斯已知曾行使巫術。[2]

對巴西流，或稱巴西拉斯——他也有此稱呼——也宣判了類似的判決，他曾被立為安卡拉主教以取代馬爾切魯斯：判決的原因是，他曾不公正地監禁某人，給他戴上鎖鏈，並施以酷刑；他曾誹謗一些人；並且他曾以書信擾亂非洲的教會。德拉孔提烏斯也被罷免，因為他離開了加拉太教會，轉而去了帕加馬教會。此外，他們以各種藉口罷免了塞琉西亞主教尼奧納斯（該城曾召開主教會議）、帕夫拉戈尼亞的龐培奧波利斯主教索弗羅尼烏斯、馬其頓的薩塔拉主教埃爾皮迪烏斯，以及耶路撒冷的西里爾，還有其他人因各種原因被罷免。

腳註

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腳註

[1] 參見《使徒規條》第二十五條。 [2] 參見特土良《論偶像崇拜》第九章：「福音之後，你再也找不到詭辯家、迦勒底人、巫師、占卜者或術士，除非他們受到懲罰。」另見賓漢姆《教會古物》第十六卷第五章。