第35章 — 馬克西米安被選為君士坦丁堡主教，儘管有些人希望普羅克洛斯擔任此職。

第三十五章 — 馬克西米安被選為君士坦丁堡主教，儘管有些人希望普羅克洛斯擔任此職。

此後，關於君士坦丁堡主教的選舉又發生了一場爭論。許多人支持我們之前提過的腓力；但更多的人主張普羅克洛斯。普羅克洛斯的候選資格本來會成功，若非一些最有影響力的人士介入，他們以教會法規禁止一個人被提名為一個主教職位後，又被調任到另一個城市的主教職位為由，加以干涉。[1]

人們相信這種說法，因此受到約束；在尼西亞主教被罷免約四個月後，一位名叫馬克西米安的人被提升為主教。他過著禁慾生活，也被列為長老。他因自費建造墓穴，用於安葬虔誠的信徒而享有崇高的聖潔聲譽，但他「言語粗俗」[2]，且傾向於過安靜的生活。

腳註

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腳註

[1] 所指的教會法規很可能是尼西亞會議的第十五條，內容如下：「鑑於已發生眾多困擾和分裂，故認為……任何主教、長老或執事不應從一個城市遷往另一個城市。若有人膽敢，即使在聖大公會議的這項條例之後，仍違反本條規則，並遵循舊習，則此調任無效，他應返回他被按立為主教或長老的教會。」參見使徒規條第14和15條，以及安提阿會議的第二十一條，由赫費勒（Hefele）在其《教會會議史》（Hist. of the Ch. Councils）第二卷第72頁中提及。 [2] 林後十一6。