第5章 — 約翰招致許多權貴的不滿。宦官歐特羅皮烏斯。

約翰招致許多權貴的不滿。宦官歐特羅皮烏斯。

只要約翰只與神職人員衝突，針對他的陰謀就完全無力；但當他以過度猛烈的語氣斥責許多公職人員時，不滿的浪潮便以更大的衝擊力向他襲來。因此，許多不利於他的故事被傳開，其中大部分都找到了專心且相信的聽眾。這種日益增長的偏見，因他當時針對歐特羅皮烏斯（Eutropius）所發表的一篇演說而大大增加。因為歐特羅皮烏斯是皇室寢宮的首席宦官，也是所有宦官中第一個被授予執政官尊榮的人。他為了報復某些在教會中尋求庇護的人，便誘使皇帝制定了一項法律 [1]，將罪犯排除在庇護特權之外，並授權逮捕那些尋求聖殿庇護的人。然而，這項法律的作者幾乎立即就受到了懲罰；因為法律剛頒布，歐特羅皮烏斯自己就因觸怒皇帝而逃到教會尋求保護 [2]。

因此，主教在歐特羅皮烏斯因恐懼而躺在祭壇下時，登上講壇 [3]（他習慣從那裡向民眾講道，以便聽得更清楚），對他進行了猛烈抨擊：因此，他似乎在某些人中引起了更大的不滿，因為他不僅拒絕憐憫不幸的人，還在殘酷之上加上侮辱。然而，根據皇帝的命令，歐特羅皮烏斯因其所犯的某些罪行，儘管身為執政官，仍被斬首，他的名字從執政官名單中被抹去，只有他的同僚提奧多爾（Theodore）的名字被允許保留為該年度的執政官 [4]。

據說約翰後來也對當時的軍隊總司令蓋納斯（Gaïnas）使用了同樣的自由，以他特有的粗魯對待蓋納斯，因為蓋納斯竟敢請求皇帝將城內的一座教堂分配給亞流主義者（Arianism），蓋納斯與他們在情感上是一致的。許多其他上層人士，也因各種原因，被他以同樣不拘禮節的自由批評，因此他樹立了許多強大的對手。為此，亞歷山大主教提奧菲勒斯（Theophilus）在約翰受按立後，立即策劃推翻他；他秘密地與身邊的朋友以及透過書信與遠方的朋友協商此事。因為影響提奧菲勒斯的，並非約翰猛烈抨擊任何令他不悅之事的大膽，而是他未能將他所喜愛的長老伊西多爾（Isidore）安插到君士坦丁堡的主教寶座上。當時約翰主教的處境就是這樣；在他主教職位的開始，禍患就這樣威脅著他。但我們將在後續更詳細地探討這些事情。

腳註

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腳註

[1] 索佐門（Sozomen）（VIII. 7）說這項法律很快就被廢除了。 [2] 另見屈梭多模，《致歐特羅皮烏斯演說》（Orat. in Eutropium），1. 3（《尼西亞及後尼西亞教父》，第九卷，第251頁）。從這些陳述來看，佐西姆斯（Zosimus）說歐特羅皮烏斯被捕是違反庇護法並被帶出教會的說法（V. 18）是錯誤的。屈梭多模將他的被捕歸因於他因某種目的離開教會的時候。 [3] ἄμβων（ambōn，高讀經台），位於教堂中部，用於宣讀聖經，與祭壇區分開來，祭壇是舉行主要崇拜儀式的地方。主教們習慣從祭壇的台階上講道（參見賓漢姆，《基督徒古物》（Bingham Christ. Antiq.）VIII. 4. 5）；但屈梭多模，據說是因為身材矮小，將「ambōn」用作講壇。 [4] 公元399年。